□ 李怡萍

歲去弦吐箭，彈指一揮間。又是年終歲尾。

當(dāng)終于寫(xiě)完《行吟孝義》的最后一篇文章，最后一個(gè)文字時(shí)，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。兩年時(shí)間，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，相比于幾個(gè)月時(shí)間完成的《文明孝義》，這次的寫(xiě)作，明顯是慢多了。

《行吟孝義》是命題作文。2018年，我寫(xiě)了紀(jì)實(shí)散文集《文明孝義》，其中的許多好人好事，寫(xiě)作過(guò)程中采訪、書(shū)寫(xiě)等細(xì)節(jié)，經(jīng)常在眼前回放，彌散在我創(chuàng)作中的狀態(tài)仍在。書(shū)出版后，市三晉文化研究會(huì)李榮生先生曾與我交流，說(shuō)上海等地的讀者打來(lái)電話，要購(gòu)買(mǎi)《文明孝義》一書(shū)。幾位信任的好友與我交流，分享了看書(shū)后的心得，讓我覺(jué)得，我出書(shū)后，她們比我還高興。那時(shí)我以為，我的散文創(chuàng)作就此告一段落。

2020年，市三晉文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王正樹(shù)先生打來(lái)電話，讓我再寫(xiě)一本書(shū)，關(guān)于孝義旅游景點(diǎn)的書(shū)，書(shū)中要插照片，研究會(huì)選定照片由喜歡攝影的蔣建林同志去拍。沒(méi)有多考慮，沒(méi)有像上次一樣謝絕，我一口應(yīng)承了下來(lái)。不是自己有多能耐，而是覺(jué)得，寫(xiě)孝義，為孝義寫(xiě)作，是宿命，我無(wú)法逃脫，無(wú)法回避。作為孝義發(fā)展與巨變的親歷者與見(jiàn)證者，我有義務(wù)和責(zé)任把孝義的美景寫(xiě)出來(lái)，不僅給孝義人看，還要給外地人看，看孝義的綠色景點(diǎn)、紅色文化，看孝義的古城寺廟、山川景物。在孝義生活工作三十余年，孝義的美已浸入我的生命中，我熱烈地愛(ài)著這片土地，這個(gè)與我血脈相連的地方。

于是，把其他創(chuàng)作計(jì)劃推后，開(kāi)始了《行吟孝義》一書(shū)的創(chuàng)作?！段拿餍⒘x》與《行吟孝義》疊加起來(lái)，構(gòu)成了我近年來(lái)的創(chuàng)作時(shí)光。

順理成章，周六周日，便游走在孝義的大好河山中。勝溪大地，人杰地靈。孝義有悠久而厚重的歷史文脈，漫長(zhǎng)的歷史涵養(yǎng)了她醇厚的文化。孝義，是一座有品味有氣質(zhì)，以自然生態(tài)著稱的綠色之城，有不朽精神的紅色教育基地，她古老又現(xiàn)代，厚重踏實(shí)又輕盈奔放，她宜居宜業(yè)宜游。走在孝義的大街上，看到的是滿眼的綠意，高聳的大樓，縱橫的街道，快速的車流，熙攘的人群，聞到的是濃郁的花香和摩登的時(shí)尚味。而走在孝義古城和古村落，則恍如隔世，威武的中陽(yáng)樓，滄桑的大院，古意蔥蔥的廟宇和古街巷，使我們?cè)趦?nèi)心深處對(duì)孝義以及與孝義有關(guān)的歷史文化、圣人先賢秉承尊重和敬畏。

我們選取了具有代表性的景點(diǎn)或古建古村，能凸顯孝義特色、展示孝義風(fēng)情、代表孝義形象的地方去游走。有時(shí)是一個(gè)人，有時(shí)是兩個(gè)人，一個(gè)人攝影，一個(gè)人采訪記錄，踏景觀花，聽(tīng)歌聽(tīng)水，親近自然，實(shí)景拍照。當(dāng)我們把鏡頭聚焦在孝義的每一個(gè)景點(diǎn)，翻看每一張照片時(shí)，瞬間會(huì)產(chǎn)生出強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，孝義的發(fā)展巨變讓人為之驚嘆。那獨(dú)特的風(fēng)景讓人沉醉。那紅色基地承載的力量讓人感動(dòng)。那厚重的古寺古廟古村，那閑置的大院，緊閉的大門(mén)，都在無(wú)言地訴說(shuō)著過(guò)往，那是我們懷著鄉(xiāng)愁去尋找回望的精神家園。耳濡目染，這方山水深深地打動(dòng)著我們，愉悅著我們。李白曾感嘆“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章?！笔堑模皇俏覀?cè)趯?xiě)孝義的景點(diǎn)，是大美孝義在引領(lǐng)著我們的筆墨和鏡頭，是孝義山水的熏染才會(huì)讓我們對(duì)每一處景點(diǎn)，每一個(gè)地方，有了靈感。照片背后，是孝義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的側(cè)影，是孝義生態(tài)文明建設(shè)的答卷，是中國(guó)發(fā)展道路的直觀呈現(xiàn)。

我忘不了，下雨天在臨水村，幾位長(zhǎng)者在雨中陪我們走過(guò)每一個(gè)地方；忘不了在高陽(yáng)村關(guān)帝廟，與任玉魁先生交流；忘不了在司馬村，七旬長(zhǎng)輩張永樸先生撫摸村中一磚一石的情景。每每想起這些，總讓人感動(dòng)，讓人心生溫暖。

與之前寫(xiě)《文明孝義》一樣，我認(rèn)真投入，慎重地寫(xiě)每一篇文章，每一個(gè)文字，盡可能詳細(xì)地寫(xiě)出大美孝義的每一處風(fēng)物景觀。其實(shí)近年來(lái)，游孝義、寫(xiě)孝義、介紹孝義的文章不少。老領(lǐng)導(dǎo)吳漢國(guó)先生騎行孝義、介紹孝義，李景耀先生游走孝義、利用網(wǎng)絡(luò)介紹孝義，市“四有好老師”樊學(xué)明先生寫(xiě)了許多關(guān)于孝義的文章，古城詩(shī)社的同仁們則以詩(shī)詞介紹孝義景點(diǎn)，大家用各自的方式身體力行地詮釋著孝義文化的力量，以獨(dú)特的認(rèn)知和多樣式的媒介拓展了介紹孝義的邊界。相比于他們，我寫(xiě)的文章平淡無(wú)奇，無(wú)論數(shù)量還是質(zhì)量，都不及各位。雖然我努力了，奈何歷史知識(shí)有限，寫(xiě)作水平有限，不能辟透剖解，不能把孝義的山川形勝，自然風(fēng)景一一描繪，不能將古老的孝義歷史置于現(xiàn)代文明的背景之下進(jìn)行細(xì)致表述，也沒(méi)能讓讀者感受到自然風(fēng)光和人文景色背后的深層故事。這些粗淺的文字和笨拙的筆墨只是我們個(gè)體生命的游走痕跡和自身感悟，只是浮光掠影式的風(fēng)景描摹，走馬觀花般地風(fēng)物記述，但這并不影響孝義在好多人心中的美好形象。拙作中所展示的，只是大美孝義的一部分，只是孝義壯麗詩(shī)篇中的一頁(yè)而已。作家要有踏破鐵鞋的精神，要有細(xì)致挖掘的鉆勁兒，才能找到具有表現(xiàn)價(jià)值的角度。遺憾的是，我沒(méi)能做到。有時(shí)又想，大美孝義哪能寫(xiě)完？這本書(shū)是大美孝義的滄海一粟，那些被遺漏的景觀，相信以后，會(huì)有更多的人對(duì)這座歷史悠久、實(shí)力雄厚、文教昌盛、產(chǎn)業(yè)高端、社會(huì)和諧、民生幸福的百?gòu)?qiáng)孝義、文明孝義去細(xì)致描摹，認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。

通過(guò)這次寫(xiě)作，我更加強(qiáng)烈地認(rèn)識(shí)到，需要學(xué)習(xí)的東西還有許多，讀書(shū)寫(xiě)作的視野和見(jiàn)識(shí)還不夠?qū)拸V。2021年底，呂梁市兩會(huì)召開(kāi)前夕，我以“基層作家”的身份，榮幸地被選為“第四屆呂梁市人大代表”，這樣的榮譽(yù)，過(guò)去我是連想都沒(méi)有想過(guò)的，而領(lǐng)導(dǎo)和同志們給予的榮譽(yù)和鼓勵(lì)，我終生難忘。作為一名基層作家，波瀾壯闊的時(shí)代和偉大的人民給了我們無(wú)窮的寫(xiě)作空間，文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程，正是從深入生活、扎根人民中汲取營(yíng)養(yǎng)、提煉提純的過(guò)程。我時(shí)常提醒自己要珍視榮譽(yù)，遠(yuǎn)離浮躁，多寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的作品。

身在孝義，我是幸福的自豪的。我看見(jiàn)孝義的風(fēng)景，孝義的城市建設(shè)，孝義人的精神面貌，每天都在變。外地朋友來(lái)孝義，我喜歡帶他們到處轉(zhuǎn)，讓他們感受孝義的美好，孝義人的熱情。孝義在省內(nèi)外很有名氣，得益于她的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化和文明，得益于“行孝仗義 包容大氣”的城市精神。感謝文化之力，讓我們?cè)谛凶咝⒘x介紹孝義的每一個(gè)景點(diǎn)、每一個(gè)村莊時(shí)，多了自信、從容、堅(jiān)定以及對(duì)孝義未來(lái)精彩紛呈的畫(huà)卷的憧憬。

今日孝義正輝煌，明日孝義景更嬌。祝愿孝義明天的藍(lán)圖更加美好！