□ 梁曉芳

古人樂(lè)山好水。東晉名士陶淵明“不為五斗米折腰”，賦上一曲《歸去來(lái)兮辭》，揮一揮衣袖，毅然離開(kāi)了混跡一十三年的朝堂，消失在宦海浮沉中，歸隱于廬山腳下，過(guò)起了晴耕雨讀的生活?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”。作為山水田園派的開(kāi)山鼻祖，陶詩(shī)恬靜悠然，守拙歸真，充滿(mǎn)了煙火氣。他的詩(shī)，不是泛詠山林，而是把稼穡躬耕的樂(lè)趣都躍然在紙上。即使“種豆南山下，草盛豆苗稀”也無(wú)所謂，人世冷暖，紅塵百態(tài)，在這茫茫曠野之間，哪一件還值得紛擾？

與陶淵明一樣，大唐也有一派山水田園詩(shī)人。這些詩(shī)人身懷經(jīng)國(guó)濟(jì)世之能，胸有大展宏圖之心。只是面對(duì)朝堂紛擾，放不下高潔的品格，不愿醉心于爭(zhēng)名逐利。有的功名無(wú)望徒勞而歸，有的不忿官場(chǎng)向往自由。這些失意給了詩(shī)人寄情山水，回歸自然的理由。山花爛漫也好，寒江獨(dú)釣也罷，都是為郁郁不得志的情愫尋找一個(gè)避風(fēng)港灣。

爭(zhēng)名莫若歸去，這是唐朝詩(shī)人的情懷。杜甫在經(jīng)歷數(shù)年顛沛流離后，在成都浣花溪畔建了一座草堂。春暖花開(kāi)時(shí)，來(lái)到江畔散步賞花，寫(xiě)下“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”。李白晚年訪歷名山，在安徽宣城獨(dú)坐，寫(xiě)下了“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！庇镭懜镄率『?，柳宗元接連被貶，悲憤與怨艾始終縈繞在他的心頭?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。與其說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)了茫茫天地間孑然一身，獨(dú)釣寒江雪的老翁，倒不如說(shuō)是勾勒了他身處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，流露出心灰意冷的感情。世家公子韋應(yīng)物，年輕時(shí)豪縱不羈，闖蕩江湖多半生，縱使世事百般輾轉(zhuǎn)，最后也浪子回頭，過(guò)上了閑居生活。暮年在滁州西澗，悠然山水間，寫(xiě)下了“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。

唐朝寄情山水的詩(shī)人不勝枚舉，但能繼承陶詩(shī)衣缽并發(fā)揚(yáng)光大者，惟“王孟”二人。

“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”。這一首家喻戶(hù)曉的《春曉》作者就是孟浩然。孟浩然一生游歷江湖，寫(xiě)遍各地山水風(fēng)光。他的山水田園詩(shī)清新自然，超凡脫俗，在流派紛呈的盛唐時(shí)代里占據(jù)了一席之地。李白視他為摯友，“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云”。一首《贈(zèng)孟浩然》把他“迷花不事君”隱士形象刻畫(huà)得入木三分。

其實(shí)，孟浩然并不是真的與世無(wú)爭(zhēng)，他天資聰穎，才華自不在話下，年輕時(shí)也效仿先賢，四處云游，謀求“兼濟(jì)天下”的功名。四十歲時(shí)，他吟唱著“何當(dāng)桂枝擢，歸及柳條新”，北上長(zhǎng)安參加科舉考試，以實(shí)現(xiàn)自己的凌云之志。

然而，現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，科舉考試屢試不中，這對(duì)恃才傲物的孟浩然來(lái)說(shuō)，顯然是個(gè)打擊。盡管有些心灰意冷，但孟浩然仍留在了長(zhǎng)安城，與眾名士交往，企圖能借好風(fēng)之力，扶搖直上青云。在此期間，他結(jié)識(shí)了王維。王孟二人可謂一見(jiàn)如故，相見(jiàn)恨晚。王維作為唐朝大學(xué)士，經(jīng)常金鑾殿待詔。王維的田園詩(shī)有陶淵明的風(fēng)范，更加純粹且理想主義十足。他身在官場(chǎng)，卻整日想著歸隱終南山。所謂現(xiàn)實(shí)中越被束縛，幻想中就越想要得到，大概就是這個(gè)樣子吧！

據(jù)傳有一天，孟浩然去拜訪王維。二人相談甚歡，唐玄宗忽然駕臨。王維乘機(jī)向唐皇引薦。孟浩然不知是緊張還是腦子抽筋，寫(xiě)出一句“不才明主棄，多病故人疏”，觸怒了玄宗，慘遭罷黜，郁郁之中只好選擇在空幽的山林里遁世。轟轟烈烈的理想被徹底碾碎，真是讓人扼腕的一件事情。

和孟浩然一樣，大多數(shù)朝堂失意的詩(shī)人，最終都選擇了田園牧歌。而遠(yuǎn)在大唐的邊塞，卻是另一番大氣磅礴景象，在這里，詩(shī)人的吟唱更像雄渾的軍號(hào)，吹的歷史熱血沸騰。

“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！笔侨庾罡哌h(yuǎn)、最悲壯的風(fēng)光；“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯”是將士渴望建功立業(yè)、破釜沉舟的勇氣；“羌笛何需怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”是萬(wàn)里別家，多年不歸的思鄉(xiāng)之情；“由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還”是連年無(wú)止境的戰(zhàn)爭(zhēng)背后的殘酷與艱辛。這些邊塞詩(shī)，從金戈鐵馬到塞外風(fēng)光，無(wú)一不交織著英雄氣概和兒女柔腸。于是，在廣袤的邊疆，我們對(duì)于這個(gè)最意氣風(fēng)發(fā)的朝代有了全新的理解，也對(duì)這些熠熠閃光的詩(shī)人有了更多的認(rèn)知。

王昌齡，二十七歲赴河隴，出玉門(mén)，赴邊塞。一首《從軍行》出手便是“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?！彼脑?shī)，既有對(duì)邊塞風(fēng)光的描繪，又有對(duì)戍邊將士情感世界的悉心捕捉。在涼州，在邊關(guān)，有征夫就有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的奮勇。在江南，在閨中，有思念丈夫的妻子，也就有了“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的悲泣。

高適，安東都護(hù)高侃之孫，二十八歲走上軍旅之路。高適性格豪爽，恣意縱酒行游天下，筆下也透露著一股獵獵風(fēng)雷的勁兒，其著名的《別董大》足見(jiàn)風(fēng)采：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”以往唐朝詩(shī)人的送別名篇，總是婉轉(zhuǎn)纏綿、欲送還留。高適則不同，《別董大》有一種慷慨激昂的情緒在里面，這種對(duì)待友情的堅(jiān)定與信任，在渭城淅瀝瀝的朝雨中顯得彌足珍貴。

與高適齊名的詩(shī)人叫岑參，塞外旖旎的風(fēng)光給予了他開(kāi)闊的眼界和別具一格的靈感火花。尤其是入幕北庭后，他的報(bào)國(guó)雄心得到極大激發(fā)，他用筆墨將大量熱血和豪情揮灑在西域的奇山異水中。無(wú)論是“古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人”的悲壯，還是“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”的無(wú)奈；無(wú)論是“今夜不知何處宿，平沙萬(wàn)里絕人煙”的動(dòng)蕩，還是“將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割”的戎馬生涯，還有最著名的《白雪歌送武判官歸京》，“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”都有著豐富的畫(huà)面感和新奇的閱讀體驗(yàn)。這是岑參對(duì)邊塞生活細(xì)致入微的描摹，也是他浪漫主義的幻想。

縱覽中國(guó)文化歷史長(zhǎng)河，唐詩(shī)的流派紛呈，精彩異常。無(wú)論是田園山水間的自在灑脫，還是大漠孤煙中的恣意昂揚(yáng)；無(wú)論是漫天飛雪里揮刃斬?cái)车膲阎?，還是雨夜深閨中思君不見(jiàn)君的哀怨，都成就了大唐的風(fēng)華。千年之后，那些旖旎風(fēng)光和離人愁緒，那些戰(zhàn)場(chǎng)硝煙和久違家書(shū)依然深深浸染著這片廣袤的土地，成為我們民族榮耀和愛(ài)國(guó)熱情最好的吟詠。