中國建筑非常講究對稱美，但臨縣正覺寺山門前的那株柏樹，卻孤零零地守著朱紅色的院墻。據(jù)了解，原本它也是成雙成對，它太老了，雖然枝葉還是郁郁蔥蔥，像年輕人那樣富有朝氣，但長達千年的壽命讓人敬畏，也許只有這株千年古柏超然物外、榮辱不驚的氣質(zhì)才有資格陪伴正覺寺這樣的千年古剎。

留戀于這棵“佛手合掌”的古柏前，我余興未了，總覺得它掌心里還留存著同伴的余溫。不覺中人群走遠，只留我獨自一人。信步來到天王殿，跨過門檻，四尊巨像分踞大殿兩側(cè)，彩塑身軀前傾，仿佛隨時都會傾倒。只見四大天王身披鎧甲，頭戴胄盔，手持法器，目光如炬。

跨出門檻我仰頭望去，白云悠悠地在樹冠上游蕩，翠柏在風(fēng)中輕輕搖曳，幾只雀兒在枝頭穿梭、追逐覓食。一陣風(fēng)吹過，一些白色的細碎從琉璃檐頂簌簌落下，在空中輕輕翻卷著劃過地面。

大雄寶殿內(nèi)光影浮動，一中年女子站在拜墊前雙手合十，右掌穩(wěn)穩(wěn)按在拜墊中央，緩緩跪倒，手心向上承接福氣，三拜之后，虔誠地跪在佛像面前喃喃自語。在這里，每一張面孔背后，都藏著一個故事，有人求前程似錦，有人求內(nèi)心安寧，有人為家人祈福，有人求自己解脫。在香火繚繞中，我看到了人間百態(tài)?；蛟S，寺廟的意義不僅在于承載信仰，更在于讓我們看見自己，看見眾生。佛像慈悲，目光垂憐人間，可世人各有各的苦楚，誰又是誰的救世主呢？

站在寺院最高處遠眺，瓦窯峁等六村如蓮花瓣般徐徐舒展，將寺院穩(wěn)穩(wěn)托于山水蒲團之中。在佛教里，“六”代表著六道輪回的慈悲，是六根清凈的覺悟。正覺寺端坐其間，恰似六合捧珠，暗合佛門至理、倒映天地玄機。它并未躲進深山老林或名山大川中遺世獨立，而是深深揳入世俗生活的煙火之中，守著自己的清靜與安詳，化解著眾生俗念紛紛擾擾的浮躁。

沿著青石小徑向東前行，路的盡頭便是著名的十二連城。十二連城是城嗎？它不是城，它是臨縣正覺寺的十二顆千年古柏。但它又是城，這十二棵千年古柏，宛如一道綠色城墻，橫亙在黃土梁上，氣勢恢宏，蔚為壯觀，是這座千年古寺的標(biāo)志性景觀，以“樹如城垣、勢若軍陣”的獨特姿態(tài)，默默守護著這一方天地。

登高壯觀天地，俯仰自有春秋。十二棵古柏一字排開，猶如一條巨龍蜿蜒盤亙在山梁上。山風(fēng)呼嘯而過，樹冠在風(fēng)中如波濤翻涌，陣陣濤聲恍若天籟之音。樹影婆娑枝椏交錯處，悄然編織出“天上白玉京，十二樓五城”的仙宮意象。這些古柏在艱苦的環(huán)境中頑強扎根，在歲月的磨礪中茁壯成長，哪怕歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨滄桑，依然保持著向上的蓬勃生機。它們見證了正覺寺的興衰榮辱，而寺院的鐘聲又陪伴著它們度過無數(shù)個寒冬。這些古柏，有的如虬龍騰空而起，有的似壯士俯身前行，年復(fù)一年，根須在貧瘠的黃土中不斷穿梭，探尋深層的水源；枝椏奮力向天空伸展，與強勁的山風(fēng)頑強對抗。它們見過唐代的明月、宋代的雨雪，經(jīng)歷過黃土高原上的戰(zhàn)火與饑荒，卻始終以倔強的姿態(tài)傲然挺立，將根深深扎進這片土地，用一圈圈的年輪記錄著生命的堅韌。站在古柏前，輕輕撫摸著粗糙的樹皮，凸起的樹瘤就像凝固的黃河波浪，佛與木，在此處達成了某種隱秘而深刻的共鳴——都是在時光中修行，都是在天地間堅守。

那棵歷經(jīng)了1500年風(fēng)雨洗禮的子鼠柏，樹干已然中空，樹心空洞處滋生著苔蘚，卻依舊枝繁葉茂。我輕輕觸摸著它那分不清是樹干還是樹皮的表面，剎那間，真切感受到生命的“無常”，盤桓于心的種種雜念紛紛顯現(xiàn)，自己對錢財名利的欲望、對孩子前途未來的焦慮，在這一刻，似乎不再像往常那般重要，不再時刻揪著自己的心，不再急切地想要干些什么去改變?，F(xiàn)在我什么都沒做，但我清楚自己已經(jīng)改變，一些沉重的累贅已然放下，心中涌起前所未有的輕松與透徹。

佛家所言的不偏空，不偏有，恰如古柏在“空”的裂縫里頑強生長，在蓬勃的生機中照見空性。此中真意，唯在貼近樹心的靜靜傾聽中，在凝視新葉的震顫時，方能深刻體悟?？招牟⒎强菸?，而是容納萬有的虛懷；繁茂并非執(zhí)念，而是隨順因緣的自在。落日余暉輕柔地灑在紅墻上，寺廟仿佛披上一層薄薄的金紗，墻面上，樹影斑駁陸離，古寺與古柏深情凝望，相看不厭。

“當(dāng)、當(dāng)”的寺廟鐘聲悠悠響起，佛前一爐香裊裊綽綽，在空氣中慢慢升騰……