人間最美四月天。谷雨時節(jié)，風和日麗。筆者忙里偷閑，到仁義園散步觀光。園中濃郁深厚的文化積淀，使筆者盡情享受著文化大餐，如醉如癡，流連忘返。

仁義園位于孝義市永安路與新安街交叉口西南角。是孝義市2020年重點游園工程，全園占地面積4964平方米，于當年建成并正式開放，成為孝義人喜愛的一處新型游園。

步入園中，放眼望去，白皮松、平頂松、金枝復葉槭等30多種植物造型各異，郁郁蔥蔥；喬木、灌木、花草地被相互結(jié)合，錯落有致；成片的月季花千姿百態(tài)，競相開放。人文景點上，一批批游人在觀賞拍照；矮墻座凳上，一排排老人在休閑聊天；園路小道上，一對對戀人挎著胳膊在親昵地漫步。正是：“谷雨郊園喜弄晴，滿園璀璨綴繁星”。

頗有看點的還是仁義園南北廣場的景點建筑。

仁義園北廣場，一道微彎的主題景墻赫然在目。景墻正面，不同的“仁義”字樣接連滿墻。北面采用浮雕手法介紹仁義巷、尉遲恭大義降唐、義虎報恩、鋸樹留鄰以及留義、居義、仁義三村的義舉等七個故事，并附有褚晨光先生為此所賦的五言詩七首，彰顯著孝義市鮮明的文化主題。

漫步在仁義園南廣場，只見一條微縮景觀的“仁義巷”古老滄桑，一尊霍冀雕像栩栩如生，仿佛在向人們敘述著400多年前孝義傳統(tǒng)文化“仁義巷”的故事。明朝嘉靖年間，孝義城內(nèi)樓東人霍冀在朝廷做官。一日，霍冀收到一封家書，說是族人因興建地基與鄰居發(fā)生爭執(zhí)，希借助霍冀在朝廷的影響，打贏這場地基糾紛官司。霍冀讀畢，沉思片刻，提筆復書：

“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？

萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！?/p>

書信一到，族人幡然醒悟，主動把墻地基后讓三尺。鄰居知其然后，深受感動，也把自家墻地基后讓三尺。雙方相讓后，中間留出了走道，形成了一條6尺寬的街巷，眾人將此巷取名“仁義巷”。

仁義園東面的沿街景石更是不可小覷。景石背面正中刻有500年前明朝民族英雄、著名詩人于謙簡介。其左邊刻著于謙的名詩《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

這膾炙人口的千古名詩，幾乎家喻戶曉，人人皆知，自不別多釋。最使人賞心悅目的是刻在其右的于謙的一首七律詩《過孝義有感》：

茫茫煙樹繞孤城，千古猶傳孝義名。

郭巨墓荒春草合，比干臺古野煙生。

落花飛絮迷征斾，剩水殘山惱客情。

鞍馬匆匆無限意，不堪回首暮云平。

幸好筆者不久前認真研讀了當代文化學者馬夏民先生編著的《詩文賞析》一書，該書對此作品有精彩賞析，如今觀此景石詩刻，感悟更深。

于謙（1398-1457）明代名臣，軍事家，著名詩人。永樂十九年（1421）中進士，次年任山西道御史，后又在宣德五年（1430）開始巡撫河南、山西，先后在山西任職十九年之久。此詩寫于巡撫山西任上。當時的山西，元末明初帶來的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷尚未愈合，而明統(tǒng)治者為抵御瓦剌軍對中原的騷擾，征丁繳稅，影響了當?shù)厣a(chǎn)的恢復。此時孝義人口凋零，城市荒蕪，雖然春日樹木蔥蘢，煙靄茫茫，但亦難給人以生機之感。于謙作為巡撫山西、河南兩省之高官，對孝義情有獨鐘，既詳知縣名之來歷——“千古猶傳孝義名”，又嫻熟當?shù)刂袍E——“郭巨墓荒春草合，比干臺古野煙生”。

“孝義”縣，原名“永安”，1400年前因隋末本邑大孝堡人鄭興天性至孝，割股奉母，后唐太宗聞名，為褒獎鄭興之孝行，命改縣名為“孝義”。

郭巨是24孝故事“郭巨埋兒”的主人公，其時代和籍貫據(jù)說是東漢河南人，《孝義縣志》稱郭巨為“孝義寓賢”，即在孝義居住的賢者，距今已有1900多年。郭巨家境貧寒，然對母親極孝，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這一孩子影響供養(yǎng)母親，于是和妻子商議，兒子可以再有，母親死了不能復活， 不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。就在他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。《孝義縣志》（乾?。┹d：“郭巨墓，青義村南，冢高三米，直徑五米，為漢墓”。

比干臺：據(jù)《孝義縣志》載：“縣東二十里，有比干臺，比干避暑處”。比干，是一個距今3100年前的古老人物，商朝帝乙的弟弟，紂王帝辛的叔父，曾以相位輔佐殷商王朝，勤政恤民。后來紂王沉湎酒色，重用奸臣，誅殺忠良。比干受妲己的誣陷，被紂王剖心而死。民間傳說，比干之心剛被剖出，被一股旋風卷走，后來孝義城東二十里處出現(xiàn)一座立土碑，碑里包有比干之心。土碑常為當?shù)厝隧敹Y膜拜。當?shù)仫L俗，小孩患皮膚病，摳碑土敷之可治愈。

于謙詩寫孝義古跡，選郭巨墓、比干臺，一為揚孝，二為顯忠，彰顯其孝義忠臣的情懷。當今，此詩在仁義園用景石銘刻，既有其深遠的歷史意義，又有其弘揚正能量的現(xiàn)實意義。當然，對于歷史人物和歷史典故，我們不可全盤繼承，而應(yīng)本著“去其糟粕，取其精華”的原則，讓他們?yōu)槿嗣穹?wù)，為社會主義服務(wù)，為建設(shè)孝義文化強市服務(wù)。

孝義仁義園，一處濃郁深厚的文化積淀游園。

仁義園里盡仁義。