□ 筱 雅

近讀蒙古族作家海勒根那的小說，心里不禁響起《孤勇者》的旋律。人生難在對(duì)抗孤獨(dú)，正因?yàn)殡y，所以對(duì)抗本身就帶著孤勇者的氣質(zhì)。海勒根那作品中滲透出來的精神氣質(zhì)和人物品格，與此有相通之處。

海勒根那作品中塑造了眾多孤勇者形象的主人公。這些人物有的雖是尋常人卻有不尋常經(jīng)歷，也有的經(jīng)過陌生化處理和藝術(shù)加工，變成史詩作品中“神”一樣的存在。《過路人，歡迎你來哈吐布其》里像駱駝一樣高大威武的不速之客“阿恰”永遠(yuǎn)都神采飛揚(yáng)。他酒量驚人，吃肉技法嫻熟，人們清晰地發(fā)覺他的吃相好似《蒙古秘史》中的“大巴魯刺”。作者借“阿恰”的出現(xiàn)，描摹了哈吐布其人嶄新的生活圖景。作者也試圖回望歷史，《穿過黑夜來牧村的人》像深夜囈語，那一隊(duì)人馬身著古代戰(zhàn)服，披盔戴甲游蕩在無數(shù)個(gè)深夜，只為尋找自己的子孫，并告誡他們“貪婪是惡魔”。這些從歷史中走來的人，是作者找尋精神血脈的通道?；貧w現(xiàn)實(shí)，海勒根那筆下的角色同樣勇敢，充滿悲壯色彩?！墩羝疖嚭魢[而過》中的平安為了能為心愛的女孩拾回那條被吹走的圍巾，像堂·吉訶德一樣，與呼嘯而過的蒸汽火車搏斗?！赌軇?dòng)嘴就別動(dòng)刀》中，一個(gè)心狠手辣的主人公形象在破碎的敘事圈套里，輪廓逐漸清晰起來，甚至到最后讀者都無法辨別事情的真?zhèn)?。把歷史與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合在一起的是《巴桑的大?！分械陌蜕＃@個(gè)草原上的硬漢形象傳遞出來的是“人可以失敗，但不能被打倒，肉身可以遭受磨難，但內(nèi)在的意志神圣不可侵犯”。巴桑這個(gè)孤勇者，以自己的頑強(qiáng)意志，突破苦難的重重圍困，并在廣闊天地構(gòu)建起偉大的人間之愛。

這些孤勇者形象，在情感的鏈接上打通了多維空間。海勒根那使作品的格局不斷宏闊起來，突破了歷史的、民族的、地域的限制，在精神層面獲得了更自由、廣闊的天地。

在敘述方式上，海勒根那嘗試走出舒適區(qū)。他創(chuàng)作了多篇以大師或前輩名作家作品命名的小說，這一方面是作者以自己的方式向大師致敬，另一方面也彰顯了他的創(chuàng)作追求。如《第三條河岸》取自羅薩的《河的第三條岸》，《我的叔叔以勒》取自莫泊桑的《我的叔叔于勒》，《十八歲出門打工》取自余華的《十八歲出門遠(yuǎn)行》，《午夜沉溺》雖在標(biāo)題上不明顯，卻是作者以短篇形式向陀思妥耶夫斯基《罪與罰》致敬的作品。海勒根那從不吝惜作為粉絲的狂熱，讀者能從他的作品中深切感受到與大師作品之間的時(shí)空對(duì)話，并且其間凸顯著巨大的張力。我們甚至可以理解為一種對(duì)峙狀態(tài)，這或許正源于海勒根那骨子里那份孤勇者般的倔強(qiáng)。

讀海勒根那的故事，更像是在探險(xiǎn)，其中我們會(huì)遇到各種奇人怪事?！段业氖迨逡岳铡分斜徽麄€(gè)村莊忽略的以勒，總是蹲在房頂?shù)镍澣豪?，像大鳥那樣望向天空發(fā)呆。你無法理解他的行為，卻能通過“愛”這條通道，捕捉到濃濃的暖意?！稖囟几楦伞防锏某斝ｉL用木頭打造了一匹木馬，一匹神秘得如同《荷馬史詩》中的木馬，給久旱的土地帶來了豐沛的雨水。海勒根那的作品中不止一次提到《蒙古秘史》，并且部分情節(jié)和場(chǎng)景的設(shè)置也同樣有跡可循。他的創(chuàng)作受到民族文化浸染，這也成為他精神譜系的一部分。在這樣的探險(xiǎn)里，讀者一步一步逼近海勒根那作品的精神內(nèi)核。

海勒根那自身也是創(chuàng)作道路上的孤勇者。他憑借勇氣、耐力和冒險(xiǎn)精神，不斷吸納和創(chuàng)造，逐漸形成了自己的風(fēng)格，為讀者奉獻(xiàn)出更多真切有力的新作。

據(jù)《人民日?qǐng)?bào)海外版》