前年國慶，我和家人經(jīng)離石回臨縣，順道訪安國寺。

在離石西下高速，沿三川河行不遠便右轉上山，綠樹相迎，民居錯落其間，甚為雅致、古樸、安靜。循山路上山，經(jīng)一小門洞，豁然開闊，便是安國寺了。

古寺坐落在離石含煤盆地鼻狀構造西緣山坳中，基底出露的雖是寒武系中下部地層，卻因火成巖的侵入呈現(xiàn)淺變質現(xiàn)象。山崖下部因泥巖的阻隔，在寺后有出露一股泉水，為上部基巖裂隙水。泉水清冽，中有游魚。于黃土山谷中間，頗添幾分雅趣與靈動。

安國寺初建于唐貞觀十一年（公元637年），原名安吉寺。宋嘉祐三年（公元1058 年）改名為安國寺。歷史上的安國寺正如所在地永寧州一樣默默無聞，直至順治八年（公元1651年）永寧人于成龍的到來。史載公元1651年—1656 年，于成龍在安國寺苦讀六載。安國寺因于成龍而聞名，現(xiàn)今的安國寺，保存的大部分建筑也都與于成龍有關。寺中碑記記載，于成龍未達時，厭城市之囂，沙霾之蔽，苦讀于寺中。

人能弘道，非道弘人。人因寺而得道，寺因人而聞名。六載山寺時光，于成龍素衣齋食，清心寡欲，吟風沐雪，致學經(jīng)典，立志“吾儒治經(jīng)須惜分陰以礪其學”，以“讀書宜明行術，不徒虛聲以盜名譽”為讀書目的。六年晨鐘暮鼓、清凈素齋、遠離塵囂的生活鍛煉了于成龍的意志，磨煉了他的心智，也為他日后的儉樸生活打下了基礎。六年，是我國目前博士研究生培養(yǎng)年限的上限，也可以理解為，經(jīng)過六年苦讀，40歲的于成龍在安國寺完成了他的“研究生”學業(yè)，拿到了心學與經(jīng)學“博士學位”，順便還修了第二學位——佛學。于成龍在這里完成了他人生思想的轉變。這種轉變是從一介儒生到經(jīng)世致用的轉變，是從求官到做事的轉變，是從溫飽到天理良心的轉變?！皟?yōu)曇曾記夢中餐，山寺日高柏水寒。云繞佛龕常五色，香飄精舍比芝蘭。生平未識金銀氣，偶爾輕拋麋鹿灘。四十年來魔障盡，好教拂袖紫霞端。”多年后，官至兩江總督、功成名就的于成龍仍然對安國寺的這段苦讀經(jīng)歷記憶猶新。

1639年，明崇禎十二年，22歲的于成龍參加鄉(xiāng)試，中副榜貢生。清順治十八年（公元1661年），44歲的于成龍被任命為廣西羅城縣令。44歲，在現(xiàn)在看來，也許還正是一個男人干事創(chuàng)業(yè)的時候，然在當時人的平均壽命下，遠赴千里之遙的廣西羅城絕有可能是個有去無回的差事。然于成龍壯志決絕，欣然前往。經(jīng)過七年的治理，羅城由一個縣城只有六戶人家、群盜舉發(fā)之地變?yōu)橐粋€法令嚴明、百姓安定、秩序井然的王道樂土。如果說安國寺是于成龍思想成熟的地方，那羅城則是于成龍吏治實踐成熟之地。按于成龍本人的話說“一生得力，在令羅城”。人的一生，行先知后，從沒有無緣無故的成熟與懂得，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？六年清苦卓絕、遠離塵囂的安國寺苦讀生涯，是于成龍一生的財富與動力源泉。

立德、立功、立言，是古之士大夫所追求之三事，也是今之讀書、做學問的人一生的三種追求。于成龍44歲出仕，67歲卒于任上。20余年的宦海生涯，三次被舉“卓異”，政績卓著、為官清廉，被稱為清官第一、天下第一廉吏，官至兩江總督、封疆大吏。著作《于清端政書》又為《四庫全書》收錄，可謂立德、立功、立言，三兼不朽矣。

前幾日故人來訪，談起晚清到民國大族之貴族氣質與血統(tǒng)。其實所謂血統(tǒng)，不過是先輩們言傳身教、耳濡目染的家風罷了。人一輩子，大致是給后代留不下什么的，如果有，那就是德行、氣節(jié)了。于成龍一生清修、清廉、治事，不為溫飽只為天理良心的品性德操，為于氏家族留下了隱隱的、光輝的典范與氣質。據(jù)載，于成龍之后的百年時光中，永寧于氏一門成為人才輩出的大族。

安國寺，走進去是寂寞，走出來卻是天地。消逝的是時光與名爵，留下的卻是昭示后人的氣節(jié)與德行！