冬日的肅殺有時(shí)候比夏日的蔥蘢更讓人神往，歷經(jīng)凜冽寒風(fēng)和冰雪封凍的歷練，這些緊貼地面的枯草，就像長(zhǎng)壽老人頭頂?shù)陌l(fā)絲，每一根都長(zhǎng)著故事，正是這諸多故事充滿神秘的誘惑，像極了我今天要攀登的玉靈山。

據(jù)《離石縣志》記載：玉靈山位于王家溝東北11公里處，海拔1760米，北達(dá)方山縣境，有部分梳林密灌植被。以前聽高老師說，后趙皇帝石勒的墓地就在這玉靈山頂，當(dāng)時(shí)就激起了我探尋的欲望，今天終于有機(jī)會(huì)走近這座山，氣溫零下十幾度的冬季，也無法阻擋我內(nèi)心的期盼。

驅(qū)車前行的路上，我一直被窗外寒肅的山景吸引，沒有了植被的裝飾，大山滿臉的褶皺就清晰地呈現(xiàn)出來，像一個(gè)年輕時(shí)活躍在熒幕上的著名演員，在暮年謝幕回歸普通生活后，在客人面前不經(jīng)意流露出的憔悴和豐富。憔悴的是凋落的容顏，豐富的是經(jīng)歷滄桑后的積淀。

車行至半山腰，發(fā)現(xiàn)背陰地的水泥路面上未消融殆盡的積雪，在車輪的碾壓下積成一層堅(jiān)硬透明的冰，車輪只能在原地打滑，我們便只好把車停在路邊，步行爬山去尋找心中的城堡。

石勒（274年—333年），字世龍，初名石勹背，小字匐勒，羯族人，上黨武鄉(xiāng)人，十六國(guó)時(shí)后趙建立者，史稱后趙明帝，也是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)奴隸皇帝。年少時(shí)，行販于河南洛陽。后與汲桑等18人占山為王，人稱18騎，參與了西晉八王之亂。西晉光熙元年，投靠了占據(jù)左國(guó)城（今方山南村）劉淵部，受重用封為輔漢、平晉將軍。建武二年，率部攻下平陽后，與劉曜結(jié)仇反目。翌年，石勒建立后趙政權(quán)，自稱皇帝。他重視農(nóng)業(yè)、發(fā)展手工業(yè)，重用人才，加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，注重民族關(guān)系，贏得了民心，成為杰出的政治家、軍事家。后趙建平四年，臨終遺詔：“后事從儉”。他與劉淵結(jié)盟時(shí)，曾活動(dòng)于玉靈山。因見山之高大雄偉，具有王者虎視之氣，遂歸葬于此。

心中想著石勒當(dāng)年建立后趙的歷史故事，不知不覺就到了頂峰之下，只見新修的石階蜿蜒盤旋，一直通到山頂，有個(gè)城堡坐落在山尖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)“道”字醒目地書寫在外墻上，正想著怎么這里是一個(gè)道觀，腳下一滑，不由低頭看路，再不敢東張西望。王安石在《游褒禪山記》中說“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，險(xiǎn)能激發(fā)好奇心，然而好奇心往往是盲目的，腳下的危險(xiǎn)容易拉回遠(yuǎn)視的目光，當(dāng)目光聚焦腳下，就失去了前行的方向感。遠(yuǎn)，對(duì)于許多人來說，就是阻隔，“非智與力不能至也”，是通過探尋遠(yuǎn)方，激發(fā)對(duì)自我潛能的探測(cè)。

登上山頂，才知道這里不只是石勒的廟宇，而是一個(gè)“眾神廟”，北禪寺供奉有玄帝、石勒、菩提、圣母、彌勒、釋迦等，在眾神之中，鄉(xiāng)民把后趙皇帝石勒作為僅次于玄帝的第二位神供奉，至今人稱“石勒爺”。據(jù)資料記載：“石勒是亂世英雄，敗后漢、滅前趙，擒劉曜，是個(gè)厲害角色，很有軍事才能。他自稱，要是和劉邦同時(shí)，當(dāng)臣屬之；若與劉秀并世，則要一較高低。他說，曹操、司馬懿從孤兒寡婦手中取天下，不是丈夫行事，不足取，他不會(huì)這樣做的。”

站在城堡中靠墻的任何一處高臺(tái)上瞭望四周，眼界都非常開闊。溝壑縱橫的地貌，即使在寒冬也是一幅絕美的風(fēng)景畫，一眼望不到邊的體量中，承載了一方水土的靈秀。

今天，這里是一方歷史遺址，遺跡已經(jīng)被翻新的建筑遮蓋，但它所承載的歷史文化卻一直流淌在民間故事里，從一個(gè)側(cè)面見證著中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深。下山的時(shí)候，暖陽已經(jīng)鋪滿整座山頭，驅(qū)逐著這里的沉寂，陽光下的城堡亦發(fā)出柔和之光，似在迎接古老遺跡嶄新的明天……